La crueldad en el discurso de jorgelino vergara, “el mocito”: La obediencia en contextos totalitarios de crueldad sin coartada

The purpose of this essay is to present, from Jorgelino Vergara’s speech “el mocito”, aspects associated with the concepts of “obedience” and “cruelty”, and “banality of evil” which will be put into discussion with the psychoanalytic concepts of enjoyment and death drive. The work is organized on one hand describing what we understand from the classical perspective of “obedience” in La Boétie, while describing “cruelty” on the other hand as Jacques Derrida definition, to finally show the contemporary articulation with which Hanna Arendt tries to describe obedience and cruelty in totalitarian contexts. In a second moment, these notions can be problematized from psychoanalysis, trying to show how the drive of death and enjoyment, as human tendencies, account for a self-destructive tendency in their own center. In this analysis/work you will be able to understand an unrecognized aspect of the human experience, such as cruelty in a position of obedience, an “extimity” experience, that is, your own rejected experience as external to what we can define as human.El presente ensayo tiene por objetivo presentar desde el discurso de Jorgelino Vergara “el mocito”, aspectos asociados a los conceptos de “obediencia” y “crueldad”, y “banalidad del mal” las cuales serán puestas en discusión con los conceptos psicoanalítico de goce y pulsión de muerte. El trabajo se organiza en una primera parte describiendo lo que podemos entender desde la perspectiva clásica de “obediencia” en La Boétie, por otro lado, describiendo la “crueldad”, tal como lo plantea Jacques Derrida, para finalmente mostrar la articulación contemporánea con la cual Hanna Arendt intenta describir obediencia y crueldad en contextos totalitarios. En un segundo momento dichas nociones podrán ser problematizadas desde el psicoanálisis intentando mostrar cómo la pulsión de muerte y el goce, como tendencias propias de lo humano dan cuenta de una tendencia autodestructiva en su propio centro. En dicho recorrido se podrá revelar un aspecto no reconocido de la experiencia humana, como es la crueldad en posición de obediencia, experiencia “éxtima”, es decir, propia pero rechazada como externa a lo que podemos definir como lo humano